Кремлевский камень Велеса в Москве: бел-горюч камень Алатырь Согласно славянским представлениям, алатырь – бел-горюч-камень,
«сила могучая, которой конца нет» [13], «всем камням отец» [14],
является одним из первых творений Единого Бога славян Рода (в христ. –
алтарь). Сохранявшимся вплоть до середины XIX в. символом купальского
культа являлся Кремлевский камень, точнее, камень Велеса.
Аналоги такого рода славянских символов до сих пор существуют в
Подмосковье: Шутов камень в Дмитровском районе, Синий камень у
Переславля, Бож-камень под Тулой.Киндяковский Камень, как и Синь-Камень на Плещеевом озере,
Конь-Камень на реке Красивой Мече.могильные каменные плиты в
современной погребальной культуре восходят, по-видимому, к данному
архетипу.
средневековое изображения камня Велеса на боровицком холме у белокаменного кремля.
Почитание
Велесова камня... в Кремле? Возможно ли это? Да, сие действительно
было, и поклонение камню было прекращено только в середине 19 века.
Однако и ныне отголоски сей истории весьма ощутимы...
Кремлевский
Камень, который правильнее было бы назвать Камнем Велеса, лежал с
древнейших времен на склоне Боровицкого холма. Следуя древнейшей традиции, к
сему камню москвички приносили на праздник Купалы и на Петров день
своих младенцев, особенно больных, «для обретения крепкого здоровья и
исцеления от различных недугов». Так сообщает нам этнограф и
фольклорист И.М. Снегирев в книге «Русская старина...» (т. 1, 3-е изд.,
М., 1852).
Кремлевский Боровицкий холм — это холм бога Велеса-Бора. И на сем холме некогда лежал и был почитаем москвичами Велесов камень.
История святилища
Известно,
что Боровицкий холм был заселен по крайней мере с 6 в. н.э., хотя есть
данные и о более ранних поселениях в сих местах.
С тех пор не
менее 6ОО-700 лет святилище Велеса и Купалы находилось на Боровицком
холме и весьма почиталось окрестными жителями.
Но вот во
времена Юрия Долгорукого последнее вятичское языческое княжество и сама
Москва были присоединены к Владимиро-Суздальскому княжеству. Святилища
стали перестраивать под христианские храмы. Возможно, сохраненное
летописцами имя отшельника Вакулы, жившего на Боровицком холме до
начала строительства церквей, сохранило нам имя последнего московского
волхва.
2октября 1846 г. император Николай Павлович, будучи в Кремле, сделал
замечание, что церковь св. Уара портит вид из окон Кремлевского дворца.
Сие замечание всколыхнуло московское православное духовенство, давно
уже озабоченное языческим духом, исходящим от поклонению Камню. Когда вельможа А.Н. Муравьев обратился к Филарету с просьбой сохранить храм,тот ответил весьма многозначительно: «Простите, что я поклоняюсь
иконами прочей святыне, а не рассевшимся камням Василия Темного».
Следует заметить, что камнем Василия Темного митрополит Филарет
именовал именно камень Велеса. Скрытая замена имени Велеса именем князя
Василия Темного имеет вполне определенный смысл. Видимо, еще самого
князя сопоставляли с Велесом. Но главное то, что, по давней традиции,
христианские священники скотьего бога Велеса именовали «темным»,
возводя слово «скотий» к греческому «скотос», что значит «темный»,
«слепой». Храм Уара был разобран, а камень Велеса убран в одну ночь.
Было объявлено, что под разобранным алтарем храма были обнаружен кости
животных: конский череп, кости лошади и коровы. Считается, что, это
были остатки древних жертвоприношений Велесу.
изображения камня Велеса 16 века у краснокаменног кремля
Валуны Болвановки
Располагаются в Заяузье, на Таганке. В древности это место именовалось Красной горой или Болнановкой.
Здесь
расположена редакция журнала «Наука и религия», а в двух шагах, на углу
Марксистской улицы и Товарищеского переулка, можно видеть пустырь с
березками. А вот три древних валуна. Некогда здесь стоял храм, а валуны
были у его основания. Храм снесли, валуны остались.
И эти три валуна - остатки древнего святилища вятичей.
Хоть никто ныне за это не поручится, все забылось и быльем поросло.
Однако подобные валуны известны по всей Руси. Но московские историки
предполагают, что на Болнановке в 13-15 вв. были постоялые дворы
золотоордынских послов баскаков. И на сих дворах в ХIII в., до принятия
Золотой Ордой ислама, были кумиры с татарскими идолами. Так что
происхождение и назначение сих камней остается загадкой.
Коломенское
В бывшей деревеньке Дьяково в Коломенском стоит Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Неподалеку-знаменитый Голосовой овраг (см. далее).
Внизу два огромных камня. Один гладкий и называется Девий, а другой -
пупырчатый, будто бы покрытый «гусиной кожей» - именуется Гусем. Вес -
около пяти тонн каждый. Причем основная масса этих валунов находятся в
земле. На поверхность выходят небольшие вершины. Один из камней лежит
на дне оврага, другой - на его высоком склоне. Легенда гласит, что это
останки змея, с которым бился еще Георгий Победоносец. Нижний из камней
- "Гусь". Считается, что, если на нем посидит мужчина, его "мужская"
сила усилится. Верхний именуют "Девьим камнем", и лечит женское
бесплодие. Уфологи утверждают, что камни связаны с космосом и что
неоднократно в небе над Коломенским видели НЛО. Последователи
эзотерических учений уверены, что овраг - важнейшее место в сакральной
географии Москвы. Кстати: Дева - это финно-угорская женская подземная
богиня, а Гусь - священная птица финно-угорской мифологии, плавающая в
подземном океане и сотворившая некогда все сущее. Верующие проходят
мимо камней в храм и считают «маршрут» святым. По преданию, здесь
проскакал Георгий Победоносец, а один из камней похож на двухметровую
подкову, покрытую чешуей. По преданиям, именно рядом с Гусь-камнем
провалился во времени отряд татаро-монгольских варваров (см. далее).
Считается, что камни не утратили своих волшебных свойств до сегодняшних
дней. Достаточно прикоснуться рукой к их поверхности и загадать
желание. Для верности можно завязать ленточку на ветвях соседнего
дерева. И тогда камни, в которых по преданиям до сих пор живут духи
древних богов, обязательно помогут осуществить мечту.
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ:
Добираться сюда лучше бывшими яблоневыми "садами и огородами", не от
центрального входа в музей-усадьбу, со стороны метро Коломенское и
кинотеатра "Орбита", а от метро - "Каширская".
Шутов камень под Дмитровом к северу от Москвы
Существует гипотеза
о том, что кристаллическая решетка минералов может накапливать
информацию и оперировать ей. Возможно, кроме белковой формы жизни есть
и другая, например, мыслящие камни. И так, например, Синь-Камень сам
определяет своё место, и ничего его оттуда не сгонит.Отсюда очевидно, если мы имеем организм, то мы имеем организм, в
обязательном порядке наделённый интеллектом. Если организм имеет
интеллект, то этот организм имеет возможность и средства проявить свои
цели. Если в нашем примере организм-камень возымеет цель переместиться,
то он (или некоторые из камней) сможет переместиться. Для примера здесь
приведём следующее. В 19-м веке человек возымел цель перемещаться
быстрее, чем с помощью лошади.
Способности камней к разнообразному перемещению в горизонтальной
плоскости и движению вверх по склону, из ям, грунта, озера и, в то же
время, к погружению в тот же самый грунт, ко взлётам на деревья говорят
о том, что эти способности не могут быть следствиями обычных законов
физики, применяемых к камням как к неодушевлённым объектам.
В России Синь-Камень (синего цвета) тоже активно перемещается по
довольно обширной
площади. Волшебный Синь-Камень находится на Плещеевом
озере – моренное озеро,
расположенное на юго-западе Ярославской области
России неподалеку от села Городище под
Переяславлем-Залесским, имеет
площадь 50,8 км, глубину до 25 м, форму округлую.
Замерзает в ноябре, вскрывается в апреле, питание имеет преимущественно снеговое [10].
Уже более 2000 лет Синь-Камень является объектом религиозного
поклонения славян:
он лежал на священном холме бога Ярилы и почитался
сердцем бога Солнца.
Христиане, канонизировавшие впоследствии А. Невского, построили на этом
месте монастырь – и он превратился в прах.
Разгневанный таким нерабским поведением камня местный дьякон отец
Ануфрий самолично
вырыл рядом с камнем глубокую яму и похоронил
Синь-Камень. Однако уже через 15 лет
камень выбрался из христианской могилы к своим – к славянам.
После этого в 1788 году неугомонные иудохристиане решили Синь-Камень
то ли заложить в фундамент церкви, то ли просто утопить. Погрузили на
сани и повезли по льду Плещеева озера, но двенадцатитонный камень ушел под лёд, на пятиметровую глубину. А через год рыбаки
заметили, что Синь-Камень, медленно перемещаясь по дну, направляется на старое место.
И через пятьдесят с лишним лет
он выбрался на берег к подножию Ярилиной горы и здесь
и остался, не став взбираться на свой холм. Сегодня Синь-Камень уходит под землю.
Такой вывод сделали исследователи на основании замеров 1998-2002 и 2004 годов.
Представители официальной науки признали факт передвижения камня по дну. Но объясняют это ветровыми режимами и течениями озера.
Возвращаясь собственно основной части монолита белг-орюч камня Велеса
далеко вывести камень не смогли - очень тяжел
всего лишь убрали с боровицкого холма
монолит ныне пресыпан землей
но находясь рядом сразу чувствуешь место СИЛЫ
мето это известно не многим
большинство родноверческих общин москвы о нем не знают 
но оно будет открыто только лучшим из них
не тем кто рушит кумиры других как в царицинском...
